Выступая с завершавшей конференцию «Национальные меньшинства Эстонии, культура и СМИ» речью вице-спикер Парламента Эстонии Лайне Рандъярв сказала, что Эстония заинтересована в поддержке и расширении национальных культурных обществ.

Бывший министр культуры пожелала всем «как-то научиться быть счастливыми от того, что мы вносим свой вклад в богатую семью со многими национальными меньшинствами, каковой является Эстония. Может, я идеалистка, но я хочу увидеть то время, когда каждый здесь живущий сможет сказать, что это для него – отечество Isamaa (Isa по-эстонски – отец – О.Р.), а родина Emamaa (Ema по-эстонски – мать – О.Р.) – там, где он родился, или где родились его предки. Отец и мать могут быть совсем разными, но, соединившись, они рождают потомков».

Вице-спикер Рийгикогу сказала также о роли прессы и литературы в совместном построении такой Эстонии, где было бы уютно жить всем национальностям. В качестве примера знакомства с новейшей историей Эстонии и национальным идентитетом эстонцев она порекомендовала перевести на русский язык книгу Тармо Вахтера «Приход свободного государства» («Vaba riigi tulek»), которая уже переведена на французский язык. Лайне Рандъярв подчеркнула, что эта книга опирается на факты, которые могут быть интересны не только тем, кто приезжает в Эстонию в гости или на постоянное место жительства, но и тем, кто живет здесь давно. По её мнению, надо переводить на эстонский язык книги тех, кто живет Эстонии, чтобы делиться впечатлениями и узнавать по каким моделям живут те или иные национальности.

Вице-спикер Парламента Эстонии подчеркнула, что историю вспять уже не повернуть, из нее невозможно выбросить те или иные события. По мнению Рандъярв, этого «не было» на самом деле было больше полувека (имеется в виду «советская оккупация» - ред), тогда были попытки забыть то, что было, но теперь подобная методика уже не действует.

Госпожа Рандъярв ответила также на два вопроса, которые были заданы из зала. Первый вопрос был задан известным публицистом и политиком Дмитрием Кленским, который в своей реплике заметил, что «мечта Рандъярв об идеальной Эстонии, которую она обрисовала в своём выступлении, находится в страшном противоречии с политикой, проводящейся государством. А именно: Эстонская Республика, как государство, проводит моноэтническую политику, в которой нет места полноценному развитию такой большой национальной общности, как русская».

Лайне Рандъярв не согласилась с таким мнением. Она стала утверждать, что то, что её доклад - не мечта, а реалии нынешнего эстонского государства. Чтобы убедить слушателей, Рандъярв посоветовала Кленскому отправиться в другие страны, и посмотреть, помогают ли там национальным меньшинствам. Во Франции, по ее мнению, вообще ими не занимаются. Она утверждает, что французов совершенно не интересует, какие у кого культурные корни. Для большей убедительности Рандъярв сослалась и на факт, что многие культурные меньшинства в Европе признают положение в Эстонии - счастьем для национальных меньшинств. Уже то, что в Эстонии имеется круглый стол для национальных меньшинств и оказывается настоящая поддержка культурной деятельности неэстонских меньшинств, которая порой выше поддержки эстонских культурных меньшинств – уже одно это показывает, что эстонское государство занимается вопросом нацменьшинств. В качестве примера такого внимания государства к национальным меньшинствам она назвала реализованный в Интернете проект «Этническая Эстония». В итоге Рандъярв назвала утверждения Дмитрия Кленского демагогическими, посоветовав ему ознакомиться с соответствующей графой бюджета ЭР, чтобы убедиться в уровне финансирования культур национальных меньшинств.

Вопрос, касающийся бюджета Эстонской Республики, был задан Олегом Базановым. Он звучал так: «Поскольку русское сообщество вкладывает своим трудом в экономику страны приблизительно треть от всего её материального богатства, то та часть, про которую здесь говорилось в качестве выделяемой части из бюджета на русскую культуру, является несправедливой. Русская культура, включая и русские школы, должна получать финансовую поддержку точно в той же пропорции, в какой русское сообщество вкладывает в экономику страны. Вы – за такой принцип, или против?»

Госпожа Рандъярв поблагодарила за вопрос, но не согласилась с его постановкой, утверждая, что «если понимать под культурой вообще всё, что происходит на этой земле, то финансирование на образование можно  подводить и под «культуру», однако, когда я была министром культуры, то это финансирование для меня было раздельным". Она отметила, что вопрос был задан довольно узко, поскольку все, кто живут в Эстонии, пользуются окружающей средой, инфраструктурой, независимо от национальности, пользуются услугами самоуправлений, ездят по дорогам страны, ходят на рыбалку в государственные водоёмы, пользуются общественным транспортом. Все это - вне национальности человека. По утверждению вице-спикера Рийгикогу, все мы, в зависимости от величины своей зарплаты, вносим через налоги вклад в ту часть, которая нас интересует. Сейчас вне зависимости от национальности есть очереди в детские сады, которыми пользуются все. Это общая проблема, а не национальная. Так что не стОит всё мешать в одну кучу, поскольку все жители Эстонии имеют возможность читать книги, посещать концерты, знакомиться с интернациональной музыкой, но при этом цены на билеты для всех одинаковы.

Вице-спикер Парламента Эстонии закончила своё выступление словами: «Многие вопросы являются для нас острыми, но есть люди, которым нравится играть на этой остроте, показывая совершенно иную сторону, что было видно и по этим, здесь заданным вопросам. Но, пусть так, все мы разные, и мир был бы бедным, если бы все мы были одинаковыми. У каждого из нас в душе есть свой ответ на вопрос, и так оно и будет».

Подготовил Олег Родионов